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他一边讲解,一边专注地对古画揭裱,丝毫没有留意到周围一干大佬们惊喜的目光。
这个行当主要都是靠师徒传承,大师们研究的是“技艺”,而不是“历史知识”和“理论研究”,很多在这一行当里淫浸了一辈子的老人,都还是第一次听到关于这一行最初起源的推断,从理论高度进行的讲解。
周围的画家们就更是如此,虽然绘画与装裱没法分家,但是他们也只关注师傅们的技术如何,最多对纸张笔墨有点讲究,更不会去研究这一行的来龙去脉。
所以大家都听得津津有味。
“到了明代,随着江南变得丰足,扬州成为文化中心,书画装裱行业也已经进入成熟期,这个时候就有人称呼书画装裱师为‘画郎中’,就像医生是给人治病的职业一样,‘画郎中’,也是已经能够给书画治病的职业。”
“在这个时期,扬州出现了一位装裱大师,叫周嘉胄,而且他学术水平还颇高,将装裱工艺写成了一本专着,这也是我国的第一本成系统的书画装裱专着,《装潢志》。”
“在《装潢志》以前,关于书画装裱的论述,向来只能在古人的笔记当中见到只鳞片爪,《装潢志》全面总结了装潢经验,从理论到实践,对装裱工艺的重要性,工作态度,技艺标准,都有了全面的描述。”
“周嘉胄字江左,明万历、崇祯时扬州人,卒于清顺治年间。晚年寓居南京,与盛胤昌等人合称‘金陵三老’。”
“他在《装潢志》中阐明了装裱之优劣关系到‘名迹存亡’,提出装裱良工应具备‘补天之手,贯虱之睛,灵慧虚和,心细如发’四项标准。”
“他还倡导书画鉴赏家和装裱匠师应该密切配合,批评了当时有的工匠忽视质量、偷工减料的做法,主张继承和发扬优秀的传统技艺。”
“到目前为止,我们从事书画修复的原则还是没有超过这本书的规定,书中有关书画装裱的指导思想和基本技法,对今天的书画装裱仍有重要的借鉴价值。因此该书堪称一部对古书画修裱描述准确、裒辑精审且文笔巧妙的着作。”
“明末清初时,扬州装裱技艺就已形成独特风格,与‘苏派’,‘京派’,并称‘天下三大流派’,尤以‘善仿古装池,擅长揭裱古画’闻名于世。”
“清人吴其贞《书画记》云:“扬州有张黄美者,善于裱背,后为梁清标家装。”
“梁清标字玉立,明崇祯进士,清顺治、康熙时任兵部、礼部、刑部
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