第一千零六十一章 克制的爱情
二子从周提示您:看后求收藏(第一千零六十一章 克制的爱情,重生之乘风而起笔趣阁无弹窗,二子从周,火狐文学网),接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能,避免出现内容无法显示或者段落错乱。
所有人都给震撼了一把,一篇《关雎》,就能够引申出一大篇关于作品背景的讨论;而一个小小的疑点,也能够激发人寻找正确答案的各种证据。
而周至现在给出的解释是有理有据的,逻辑严密扎实的,至少以课堂上同学们的现有水平,无法提出更有力的反驳。
麻蛋,不少同学心里回想起周至刚刚说过的那句话,肘子现在说的,果然老师都不会讲。
其实不是不会讲,而是周至现在讲的内容,已经彻底超过本科教学任务的大纲了。
但是就和理科爱好者会被奥数题彻底勾起兴趣一样,文科“大语文”的魅力展现出来,让大家感觉这门课程不再是死记硬背,就和破解迷案一样有趣,一点不枯燥了。
当然他们也自认暂时很难达到周至这样的水平,能够引用《礼记》内容来证明《孟子》,能够根据孔子对刍灵和俑的态度,来证明孔子这话的原意,能够引用无数古籍来证明孔子所说的“俑”到底是什么形态,一切种种还能够信手拈来,周至肚子里装下的书本,不知道有多少他们连读都还没有读过。
“其实孔子对于人殉的态度,从《诗经》另外一篇《黄鸟》里可以得到佐证。”
《黄鸟》是秦人的哀歌,秦穆公死,“从死者”一百七十七人,其中有三位贤臣,也就是子车氏三子,“秦人哀之,为歌《黄鸟》之诗。”
“彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身!”
周至大致讲解了一下这首诗,然后说道:“所以说,孔子对于《周礼》的理解,是非常深刻的,对于人殉制度的态度,也是非常明确的。大家还有什么问题吗啊?”
见大家都没有问题了,周至才开始正式讲解《关雎》,而课上到现在,大家对《诗经》所反映的那个时代和地区背景,已经有了一个初步的了解了。
“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”
“关关两个字,是开口音,大家回忆一下,真的听到过什么鸟儿这样叫吗?”
大家都一阵摇头。
周至笑道:“猴子,你用粤语读一下这几句。”
“啊?”
“你用粤语读,让大家看看有什么不一样。”
“哦。”赵星还站了起来,就跟被老师点名那样,用粤语念了起来。
然后大家就发现了,“关关”这个象声词,在赵星的嘴里就变成了闭口音,不再明亮开朗,而成了一种
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问,若您看到此段落,代表章节内容加载失败,请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式,以及关闭广告屏蔽功能,或复制网址到其他浏览器阅读!
本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!
本章未完,点击下一页继续阅读。